NƯỚC GIẾNG VÀ NƯỚC HỒ (Tiếp theo)

NƯỚC GIẾNG VÀ NƯỚC HỒ (Tiếp theo)

(Osho - Hành trình nội tại)

Khác biệt đầu tiên là hồ tự thân nó không có nước. Trong thế giới này, không có cơn khát nào có thể được thỏa mãn bằng một cái gì đó không phải của nó. Những gì trong hồ đều là vay mượn và chẳng bao lâu trở nên hư thối – vì rằng những gì vay mượn thì đều không có sức sống, nó đã chết khô. Nước bất động trong hồ trở nên ứ đọng, hư và sẽ nhanh thối.

Nhưng giếng thì có mạch nước riêng của nó, nước không bao giờ ứ đọng. Một cái giếng tự nó có nguồn nước tuôn chảy.

Hai quá trình khác biệt xảy ra giữa hồ và giếng. Cái hồ sợ sẽ có ai đó đến lấy mất nước của mình. – bởi vì nếu bị lấy nước, hồ sẽ trống trơn.Còn giếng thì lại muốn có người đến múc nước đi để có nhiều nước tươi mát hơn đến tràn đầy giếng. – tươi mát và sinh động hơn. Cái giếng kêu lên, “ Lấy nước của tôi đi, tôi muốn chia sẻ”. Còn cái hồ lại bảo, “ Tránh ra! Đừng đụng đến nước của tôi, đừng lấy đi nước của tôi”. Cái hồ muốn có người mang nước đến đổ vào, để cho tài sản của nó được tăng lên. Nhưng nếu có người có thùng chứa, thì cái giếng lại muốn họ đến múc bớt nước đi để nó loại bớt nước cũ và có thêm nước mới. Cái giếng thì muốn chia sẻ, cái hồ lại muốn tích chứa.

Giếng có nguồn mạch được kết nối thông với đại dương. Trông một cái giếng dường như nhỏ bé, nhưng sâu bên trong nó được kết nối với cái vô biên, vô tận. Còn hồ dù lớn đến đâu, nó cũng chẳng có liên hệ gì với ai, nó tự khép kín. Nó chẳng có nguồn mạch nào mà cũng không có cách nào nối kết với cái vô tận được.

          Nếu ta đến nói chuyện với hồ về đại dương, cái hồ sẽ cười mà bảo, “Chẳng có thứ gì là đại dương cả. Tất cả chỉ là hồ thôi. Đại dương ở đâu nào!”. Cái hồ không hề có ý niệm gì về đại dương.

          Nhưng nếu ta khen ngợi nét đẹp của giếng, cái giếng sẽ khiêm tốn nghĩ rằng, “Có gì là của tôi đâu. Mọi thứ ở đây đều đến từ đại dương. Tôi có là gì! Những gì tôi có đều được kết nối với một cái gì nữa từ rất xa.” Cái giếng không có ý tưởng nào về cái “Tôi” của tự nó – “Tôi là”. Nhưng một cái hồ thì có tự ngã – “Tôi là”. Và điều thú vị là cái giếng thì rất lớn và cái hồ thì rất nhỏ. Giếng có tài sản riêng của mình nhưng hồ thì không.

          Tâm trí con người có thể trở nên giống như cái giếng hoặc như cái hồ - chỉ có hai khả năng để tâm trí con người trở nên như thế nào. Với người mà tâm trí của hắn trở nên như cái hồ thì dần dần, từ từ sẽ trở nên điên khùng. Tâm trí của chúng ta thảy đều đã trở thành cái hồ.

           Chúng ta không tạo ra giếng, chúng ta chỉ tạo ra hồ. Ta thu thập những thứ trên khắp thế giới – từ sách vở, kinh thánh, từ những lời giảng – ta thu thập chúng hết thảy và nghĩ rằng ta đã trở thành một người có học thức. Ta đã phạm phải sai lầm của hồ. Cái hồ nghĩ rằng nó là cái giếng – sở dĩ ảo tưởng này hình thành là do ở trong giếng cũng như hồ, người ta đều thấy có nước.

          Bạn có thể tìm kiếm kiến thức từ một học giả, từ một thầy giáo và từ những người hiểu biết, có trí tuệ, nhưng học giả là một cái hồ còn người trí tuệ chính là cái giếng. Có sự khác biệt giữa hai loại người này. Bạn không thể tưởng tượng được sự khác biệt này là căn bản và thâm sâu tới mức độ nào. Kiến thức của một học giả chỉ là vay mượn và là héo mục, thối rửa.